للذئب ، فإن عاهدتني بعد أن تتعشى على أن لا يخون كل واحد منا الآخر ، كنا مثل رجلين يصطحبان . و ( يصطحبان ) صلة ( من ) و ( يا ذئب ) نداء اعترض بين الصلة والموصول . وقد ذكر جماعة من العرب أنهم قروا الذئب لما أتاهم وهم مسافرون ، منهم : الفرزدق ومضرّس وغيرهما . [ رفع جواب الشرط على تقدير القديم ] 389 - قال سيبويه ( 1 / 436 ) في باب الجزاء : « وتقول : إن أتيتني آتيك ، أي آنيك إن أتيتني » . قال زهير : ( وإن أتاه خليل يوم مسألة * يقول : لا غائب مالي ولا حرم ) « 1 » الشاهد « 2 » فيه أنه رفع ( يقول ) ولم يجعله للشرط في اللفظ ، وجعله في تقدير التقديم ، كأنه قال : يقول : لا غائب مالي إن أتاه خليل . يمدح هرم « 3 » بن سنان المرّي . يريد أنه لا يعتل في خليله إذا سأله شيئا

--> ( 1 ) البيت في شعر زهير ص 101 من قصيدة قالها يمدح هرم بن سنان . وفي شرح ديوان زهير ص 153 كما روي لزهير في اللسان ( خلل ) 13 / 228 ( وحرم ) 15 / 18 ( 2 ) ورد الشاهد في : الكامل للمبرد 1 / 134 والمقتضب 2 / 70 والنحاس 93 / ب والإنصاف 2 / 328 و 329 والكوفي 20 / أو 118 / ب والمغني ش 679 ج 2 / 422 وأوضح المسالك ش 511 ج 3 / 191 وابن عقيل ش 119 ج 2 / 315 وشرح السيوطي ش 665 ص 838 والأشموني 3 / 585 . وقال المبرد : فسيبويه يذهب في رفع ( يقول ) إلى التقديم والتأخير ، وهو عندي على إرادة الفاء . أراد : فهو يقول . ( 3 ) جاهلي من ذبيان ، يضرب المثل بجوده ، اشتهر مع الحارث بن عوف في الإصلاح بين عبس وذبيان وحمل دياتهما . ترجمته في : البيان والتبيين 1 / 109 والأغاني 10 / 293 والدرة الفاخرة 1 / 131 وثمار القلوب 126 ومجمع الأمثال 1 / 188 وسرح العيون 112 و 159